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Trungpa rinpoche
Choseng trungpa
En febrero de 2018, Buddhist Project Sunshine, una organización fundada como red de supervivientes para antiguos socios de Shambhala,[8] informó de múltiples acusaciones de agresiones sexuales dentro de la comunidad Shambhala[9] En junio de 2018, Buddhist Project Sunshine publicó un segundo informe en el que se detallaba la mala conducta sexual de Sakyong Mipham, ocurrida en fecha tan reciente como 2011, y se afirmaba que quienes estaban dentro de Shambhala Internacional habían ocultado las fechorías. [En respuesta, Sakyong Mipham se apartó de su papel de líder y el consejo de gobierno de Shambhala dimitió[1][11] Sakyong Mipham también emitió una declaración diciendo “…que algunas de estas mujeres han compartido experiencias de sentirse perjudicadas como resultado de estas relaciones. Ahora estoy presentando una disculpa pública”[12] En julio de 2018, el Instituto Naropa lo retiró de su junta directiva tras las acusaciones de mala conducta sexual[13].
En agosto de 2018, Buddhist Project Sunshine publicó otro informe con más acusaciones contra Sakyong Mipham que incluían encuentros sexuales con menores,[14][15] una acusación que el Sakyong ha negado.[16] En diciembre de 2018, la oficina del sheriff del condado de Larimer, Colorado, abrió una investigación sobre las acusaciones de agresión sexual.[17][18] La investigación se cerró en febrero de 2020 y no se presentaron cargos.[19]
Citas de trungpa rinpoche
Vicki Mackenzie, que escribió Cave in the Snow (Cueva en la nieve) sobre ella, cuenta que lo que inspiró la escritura del libro fue la lectura de la declaración de Tenzin Palmo a una revista budista en la que decía: “He hecho el voto de alcanzar la Iluminación en forma femenina, sin importar cuántas vidas me lleve”[1].
Jetsunma Tenzin Palmo nació como Diane Perry en Woolmers Park, Hertfordshire, el 30 de junio de 1943[1][2] Aunque en su casa de la infancia se celebraban reuniones espiritistas, a los 18 años se dio cuenta de que era budista cuando leyó un libro de la biblioteca sobre el tema. A los 20 años se trasladó a la India, donde enseñó inglés en la Young Lamas Home School durante unos meses antes de conocer a su lama raíz, el octavo Khamtrul Rinpoche.
Vivir en el monasterio de Khamtrul Rinpoche como única monja entre 100 monjes le proporcionó a Tenzin Palmo una experiencia de primera mano sobre la discriminación que restringía el acceso de las mujeres a la información que se impartía libremente a los hombres. Deseosa de recibir instrucción, se sintió frustrada por el hecho de que se la mantuviera al margen de la mayoría de las actividades monásticas debido a los prejuicios misóginos[3],
Wikipedia
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En 1959, tras la invasión china, escapó del Tíbet a través del Himalaya hasta el norte de la India. Al igual que el Dalai Lama y otros maestros tibetanos exiliados, siguió enseñando y transmitiendo la sabiduría del dharma budista. En 1963, recibió un patrocinio de Spaulding para estudiar religión comparada, filosofía y bellas artes en la Universidad de Oxford, donde llegó a dominar el inglés y a familiarizarse con las necesidades e intereses particulares de los estudiantes occidentales.
En 1970, Trungpa comenzó a presentar enseñanzas budistas en Estados Unidos. Durante los diecisiete años siguientes, impartió numerosas enseñanzas y fundó centros de meditación en toda Norteamérica y Europa. Erudito y artista, además de maestro de meditación, llegó a ser ampliamente reconocido como uno de los principales maestros del budismo en Occidente. Esta distinción le colocó en la posición única de poseer y comprender la sabiduría de ambas culturas, con la capacidad de unirlas de forma compasiva, innovadora y fructífera.
Gesar mukpo
Reconocido tanto por los budistas tibetanos como por otros practicantes y eruditos espirituales[2][3] como maestro preeminente del budismo tibetano, fue una figura importante en la difusión del budismo en Occidente,[4] fundando Vajradhatu y la Universidad Naropa y estableciendo el método de formación Shambhala.
Entre sus contribuciones se encuentran la traducción de numerosos textos budistas tibetanos,[5] la introducción de las enseñanzas del Vajrayana en Occidente y una presentación del Budadharma desprovista en gran medida de adornos étnicos. Trungpa acuñó el término sabiduría loca[6]. Algunos de sus métodos de enseñanza y acciones, en particular su consumo excesivo de alcohol, su afición a las mujeres y la agresión física a un estudiante y a su esposa, causaron controversia durante su vida y posteriormente[7][8].
Entre 2006 y 2010, investigadores independientes canadienses y franceses rastrearon y confirmaron la ruta de fuga de Trungpa mediante imágenes por satélite[19]. En 2012, cinco supervivientes de la fuga en Nepal, Escocia y Estados Unidos confirmaron los detalles del viaje y aportaron sus relatos personales[20]. [20] Un análisis más reciente ha demostrado que el viaje es directamente comparable a sagas como la Expedición Antártica de Shackleton de 1914/17. 21] En 2016 se publicaron las investigaciones acumuladas y los relatos de los supervivientes en un recuento completo de la historia,[22] y ese mismo año se iniciaron las conversaciones preliminares para la financiación y producción de una película.
