Citas de tilopa
Tilopa es uno de los mahasiddhas indios más autorizados y renombrados y maestros de mahamudra y tantra. Recibió varias enseñanzas tántricas y las unificó y transmitió a su discípulo, Naropa.
Tilopa, conocido como Prajna Bhadra, nació en la ciudad de Chativavo (Chittagong, actualmente en Banladesh), en el seno de la casta brahmánica. También consta que su lugar de nacimiento fue Jagora (en el este de Bengala, India). Su padre era Pranyasha y su madre, Kashi.
Cuando creció, aprendió todos los tratados doctrinales del brahminismo. Mientras vagaba por diversos lugares pidiendo limosna, llegó finalmente a un templo y, al ver que los monjes llevaban una vida de renuncia, entró en la vida monástica y se convirtió en un erudito del Tripitaka, las tres colecciones de las enseñanzas de Buda.
Su maestro y los acharyas eruditos le dieron poderes en los mandalas tántricos, y se dedicó con mucha diligencia a las prácticas de meditación sobre esas instrucciones en diferentes lugares, como Somapuri. Después de un corto tiempo, tuvo una experiencia única y una gran sabiduría nació dentro de él a partir de esta realización. Recibió más enseñanzas de diferentes personas y tuvo muchas visiones sagradas e hizo grandes logros a lo largo de los años.
Tilopa mahamudra
Aunque se dice que Dakini-ten es una poderosa deidad budista, las imágenes e historias que la rodean en Japón, tanto en la época medieval como en la moderna, proceden de la mitología kitsune local. La creencia popular moderna, a menudo impresa en los libros japoneses sobre religión, es que la imagen del zorro era un sustituto del chacal indio, pero el chacal negro y otros animales negros están asociados a Kali.
La dakini, en sus diversas formas, sirve como cada una de las Tres Raíces. Puede ser un gurú humano, un maestro vajra que transmite las enseñanzas del Vajrayana a sus discípulos y se une a ellos en los compromisos del samaya. La dakini de la sabiduría puede ser una yidam, una deidad meditativa; las deidades yogas femeninas como Vajrayogini son comunes en el budismo tibetano. O puede ser una protectora; las dakinis de la sabiduría tienen el poder y la responsabilidad especiales de proteger la integridad de las transmisiones orales”[32].
Los lamas tibetanos formados en la escuela Gelug, como Sermey Khensur Lobsang Tharchin,[37] y los de la escuela Karma Kagyu, como Khenpo Karthar Rinpoche,[38] escriben libremente sobre “dakas y dakinis”. Thubten Yeshe aclara su significado: “¿Qué son los dakas y las dakinis? Sencillamente, son hombres y mujeres que poseen experiencias avanzadas de transformación y control tántrico y, por tanto, son capaces de aumentar la sabiduría dichosa de un practicante altamente cualificado”[39].
Tilopa pdf
Tilopa nació en la casta sacerdotal -según algunas fuentes, en una familia real-, pero adoptó la vida monástica al recibir órdenes de una dakini (buda femenina cuya actividad es inspirar a los practicantes) que le dijo que adoptara una existencia mendicante e itinerante. Desde el principio, le dejó claro a Tilopa que sus verdaderos padres no eran las personas que le habían criado, sino la sabiduría primordial y la vacuidad universal. Aconsejado por la dakini, Tilopa adoptó gradualmente la vida de monje, tomando los votos monásticos y convirtiéndose en un erudito. Las frecuentes visitas de su maestra dakini siguieron guiando su camino espiritual y cerrando la brecha hacia la iluminación[3].
Siguiendo el consejo de Matangi, Tilopa empezó a trabajar en un burdel de Bengala para una prostituta llamada Dharima como su procurador y portero. Durante el día, molía semillas de sésamo para ganarse la vida[4] Durante una meditación, recibió una visión de Vajradhara y, según la leyenda, la totalidad del mahamudra le fue transmitida directamente a Tilopa. Tras recibir la transmisión, Tilopa meditó en dos cuevas y se ató con pesadas cadenas para mantener la postura correcta de meditación. Practicó durante muchos años y luego se encontró con la mente de todos los budas en la forma de Vajradhara, el Portador del Diamante. Se le considera el abuelo del actual linaje Kagyu[2]. Naropa, su alumno más importante, se convirtió en su sucesor y llevó y transmitió las enseñanzas[3].
Peces tilopa
Tilopa nació en la casta sacerdotal -según algunas fuentes, en una familia real-, pero adoptó la vida monástica al recibir órdenes de una dakini (buda femenina cuya actividad es inspirar a los practicantes) que le dijo que adoptara una existencia mendicante e itinerante. Desde el principio, le dejó claro a Tilopa que sus verdaderos padres no eran las personas que le habían criado, sino la sabiduría primordial y la vacuidad universal. Aconsejado por la dakini, Tilopa adoptó gradualmente la vida de monje, tomando los votos monásticos y convirtiéndose en un erudito. Las frecuentes visitas de su maestra dakini siguieron guiando su camino espiritual y cerrando la brecha hacia la iluminación[3].
Siguiendo el consejo de Matangi, Tilopa empezó a trabajar en un burdel de Bengala para una prostituta llamada Dharima como su procurador y portero. Durante el día, molía semillas de sésamo para ganarse la vida[4] Durante una meditación, recibió una visión de Vajradhara y, según la leyenda, la totalidad del mahamudra le fue transmitida directamente a Tilopa. Tras recibir la transmisión, Tilopa meditó en dos cuevas y se ató con pesadas cadenas para mantener la postura correcta de meditación. Practicó durante muchos años y luego se encontró con la mente de todos los budas en la forma de Vajradhara, el Portador del Diamante. Se le considera el abuelo del actual linaje Kagyu[2]. Naropa, su alumno más importante, se convirtió en su sucesor y llevó y transmitió las enseñanzas[3].
