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“Al tratar de interpretar el significado de esta frase, es fundamental tener en cuenta lo que dicen otras escrituras sobre la distinción entre el Padre y el Hijo. Por ejemplo, el Nuevo Testamento llama a Jesús “el Hijo” más de 200 veces. Además, el Padre es considerado por Jesús como alguien distinto a Él mismo más de 200 veces en el Nuevo Testamento. Y más de 50 veces en el Nuevo Testamento el Padre y el Hijo se consideran distintos dentro del mismo versículo (véase, por ejemplo, Romanos 15:6; 2 Corintios 1:4; Gálatas 1:2-3; Filipenses 2:10-11; 1 Juan 2:1; 2 Juan 3).52″
“¿En nombre de quién debemos reunirnos (Mateo 18:20; 1 Corintios 5:4)? – ¿Los demonios están sujetos al nombre de quién (Lucas 10:17; Hechos 16:18)? – ¿En nombre de quién se debe predicar el arrepentimiento y el perdón (Lucas 24:47)? – ¿En nombre de quién se debe creer y recibir el perdón de los pecados (Juan 1:12; 3:16; Hechos 10:43; 1 Juan 3:23; 5:13)? – ¿En qué nombre, y no en otro, obtenemos la salvación (Hechos 4:12)? – ¿En el nombre de quién debemos invocar nuestras peticiones a Dios en la oración (Juan 14:13-14; 15:16; 16:23-24)? – ¿En nombre de quién se envía el Espíritu Santo (Juan 14:26)?”
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Un Salón del Reino es un lugar de culto utilizado por los Testigos de Jehová. El término fue sugerido por primera vez en 1935 por Joseph Franklin Rutherford, entonces presidente de la Sociedad Watch Tower, para un edificio en Hawái[1]. El razonamiento de Rutherford era que estos edificios se utilizarían para “predicar las buenas noticias del Reino”[2] Los Testigos de Jehová utilizan los Salones del Reino para la mayor parte de su culto e instrucción bíblica. Los testigos prefieren el término “Salón del Reino” en lugar de “iglesia”, señalando que el término traducido a menudo como “iglesia” en la Biblia se refiere a la congregación de personas más que a una estructura[3].
Los Salones del Reino suelen ser estructuras modestas y funcionales que tienen en cuenta la practicidad[4] Como los Testigos no utilizan símbolos religiosos, éstos no se exhiben en los Salones del Reino. Un texto anual, o “escritura temática”, que es el mismo para todas las congregaciones de los Testigos de Jehová en el mundo, se exhibe de manera prominente en cada Salón del Reino[5]. Este texto puede exhibirse en varios idiomas si el Salón es utilizado por congregaciones de lenguas extranjeras[6] Un Salón del Reino suele tener una biblioteca, cajas de contribuciones,[7] y un mostrador de literatura, donde se exhiben, almacenan y dispensan las publicaciones[8].
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En este capítulo, examinaremos los seis (6) principales argumentos dados por los TJ para apoyar su creencia de que Jesús no es Dios sino que fue creado por Dios. En primer lugar, se citará el versículo utilizado tal y como aparece en la traducción utilizada por los TJ (Traducción del Nuevo Mundo – TNM). A continuación, se proporcionará la interpretación de los TJ del versículo. A continuación, se refuta su interpretación. Finalmente, se proporciona un resumen de cada discusión como un “Resultado Final”.
1. Apocalipsis 3:14: “Y escribe al ángel de la congregación en Laodicea: Estas son las cosas que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación por Dios”. Interpretación JW: “el principio de la creación por Dios” significa que Jesús fue la primera cosa creada por Dios.
Para entender por qué la interpretación de la Watchtower es incorrecta, un poco de conocimiento del griego es útil. La palabra griega para “principio” es arche (que rima con “parkay”). Arche se utiliza con diferentes matices a lo largo de la Biblia. Los siguientes ilustran algunos:
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Los Testigos de Jehová son una denominación cristiana restauradora milenaria con creencias no trinitarias distintas de la corriente principal del cristianismo[5]. El grupo informa de un número de miembros en todo el mundo de aproximadamente 8,7 millones de adherentes que participan en la evangelización y una asistencia anual a la conmemoración de más de 17 millones. [4] Los Testigos de Jehová están dirigidos por el Órgano de Gobierno de los Testigos de Jehová, un grupo de ancianos en Warwick, Nueva York, Estados Unidos, que establece todas las doctrinas[6] basándose en sus interpretaciones de la Biblia[7][8] Creen que la destrucción del actual sistema mundial en el Armagedón es inminente, y que el establecimiento del reino de Dios sobre la tierra es la única solución para todos los problemas a los que se enfrenta la humanidad[9].
El grupo surgió del movimiento de Estudiantes de la Biblia fundado a finales de la década de 1870 por Charles Taze Russell, quien también cofundó la Sociedad de Tratados de la Torre de Vigilancia de Sión en 1881 para organizar e imprimir las publicaciones del movimiento[3] Una disputa por el liderazgo después de la muerte de Russell resultó en la separación de varios grupos, con Joseph Franklin Rutherford reteniendo el control de la Sociedad de la Torre de Vigilancia y sus propiedades[10]. [10] Rutherford realizó importantes cambios organizativos y doctrinales,[11] incluyendo la adopción del nombre Testigos de Jehová[nota 1] en 1931 para distinguirlos de otros grupos de Estudiantes de la Biblia y simbolizar una ruptura con el legado de las tradiciones de Russell[13][14][15].