Contenidos
Frases budistas sobre la muerte
Citas budistas sobre la vida y la muerte
La conciencia y la comprensión de la muerte elevan nuestro estado de vida. Cuando somos conscientes de la realidad y la inevitabilidad de la muerte, empezamos a buscar lo eterno y nos decidimos a aprovechar al máximo cada momento de la vida.
El nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son las realidades ineludibles de la vida, y las eternas preguntas que la humanidad ha intentado resolver. ¿Cómo podemos crear el mayor valor en medio de una realidad impermanente y en constante cambio? Fue la búsqueda de respuestas a estas preguntas lo que llevó al nacimiento del budismo.
Los ciclos de la vida y la muerte pueden compararse con la alternancia de períodos de sueño y vigilia. Así como el sueño nos prepara para la actividad del día siguiente, la muerte puede verse como un estado en el que descansamos y nos reponemos para una nueva vida. Desde este punto de vista, la muerte debe ser reconocida, junto con la vida, como una bendición que hay que apreciar.
La muerte llega inevitablemente a cada uno de nosotros. Que sea un momento de dignidad y honor interior o un lamentable fallecimiento depende completamente de cómo vivamos nuestra vida ahora, hoy. En ese sentido, el “momento de la muerte” existe realmente en el presente.
Palabras budistas de consuelo
“Cada uno de nosotros está aquí para descubrir su verdadero Ser… que esencialmente somos seres espirituales que han tomado manifestación en forma física… que no somos seres humanos que tienen experiencias espirituales ocasionalesque somos seres espirituales que tienen experiencias humanas ocasionales. “…
Así que, sabiendo ahora que somos espíritu encarnado en la tierra para descubrir nuestro verdadero Ser a través de nuestra forma física, y sabiendo que el Espíritu no muere, entonces podemos entender que la muerte no es nada que temer porque entonces es realmente sólo una transición y un “retorno al hogar”, entonces la forma en que vivimos nuestras vidas aquí y cómo pensamos en nosotros mismos y en nuestra vida puede ser liberadora y fortalecedora. Si murieras mañana, ¿podrías decir que has vivido una vida plena y que has tenido un impacto positivo en las vidas de los que te rodean? ¿Se arrepentiría de las cosas que no ha dicho o que no ha hecho?
Los antiguos egipcios creían que al morir se les harían dos preguntas y sus respuestas determinarían si podían continuar su viaje en la otra vida. La primera pregunta era: “¿Aportaste alegría?”. La segunda era: “¿Encontraste la alegría?”~ Leo Buscaglia
Citas del dhammapada sobre la muerte
Para algunas personas, encontrar consuelo en su religión es una parte importante de la curación. La fe puede ofrecer no sólo una guía diaria, sino también pasos para resolver cuestiones importantes de la vida y encontrar consuelo. Las citas budistas, en particular, pueden lograr esa mezcla de consuelo, alimento para el pensamiento, y un mantra para ayudar a vivir su vida.
Sin embargo, cuando se busca enviar las palabras perfectas en una tarjeta de pésame o para dar apoyo, puede ser difícil dar con el tono adecuado. Puede que quieras compartirlas en persona, o simplemente meterlas en una tarjeta. Sin embargo, el budismo tiene enfoques multifacéticos sobre la vida y la muerte. El concepto de alcanzar la iluminación, de reencarnarse en una vida después de la muerte… son sólo algunos de los objetivos en los que se piensa al vivir la vida como budista.
Los budistas dirán que se tarda mucho en llegar y que no se puede conseguir sin una dedicación sincera a la meditación y a la conexión con la naturaleza. Y también a tener paciencia, porque el viaje forma parte de una vida plena.
El concepto de ausencia de forma y vacío es fundamental en la forma de ver la vida de los budistas, pero puede ser realmente difícil de aceptar en general, ya que va en contra de nuestra forma de pensar convencional. Puede ser difícil, especialmente cuando alguien está de duelo, recordarle que no debe apegarse a las cosas temporales.
Citas de buda sobre la esperanza
Hoy en día, Kushinagara es venerado por los peregrinos como el lugar en el que Buda abandonó finalmente el mundo del sufrimiento infinito. Fue en Kushinagara donde se debilitó y pidió que le pusieran de lado en un tranquilo bosquecillo de sal. A medida que se acercaba su final, sus discípulos comenzaron a llorar, afligidos por el dolor. Pero el Buda los tranquilizó:
“Imaginad un loto rojo que ha comenzado su vida bajo el agua, pero que ha crecido y se ha elevado por encima de la superficie hasta quedar libre. Yo también he trascendido el mundo y he alcanzado la iluminación suprema”, se preguntó el brahmán. El Buda dijo: “Recuérdame como el que despertó”.
