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Filosofia advaita
Upanishads
Shankara tiene un estatus inigualable en la tradición del Vedanta Advaita, y también tuvo una fuerte influencia en la tradición Vedanta en general. Sin embargo, aunque las principales corrientes del pensamiento indio moderno pueden haberse derivado de sus doctrinas,[25][26][nota 6] se ha cuestionado su influencia en el pensamiento intelectual hindú,[27][28][29] y la fama histórica y la influencia cultural de Shankara pueden haber crecido siglos después de su muerte[30][31][32].
Los estudiosos señalan que una de las hagiografías de Shankara más citadas, la de Anandagiri, incluye historias y leyendas sobre personas históricamente diferentes, pero todas ellas con el mismo nombre de Sri Shankaracarya o también con el de Shankara, pero probablemente refiriéndose a eruditos más antiguos con nombres como Vidya-sankara, Sankara-misra y Sankara-nanda[43]. Algunas biografías son probablemente falsificaciones de quienes buscaban crear una base histórica para sus rituales o teorías[43].
Los registros de Sringeri afirman que Shankara nació en el año 14 del reinado de “Vikramaditya”, pero no está claro a qué rey se refiere este nombre[49]. Aunque algunos investigadores identifican el nombre con Chandragupta II (siglo IV de nuestra era), los estudiosos modernos aceptan que el Vikramaditya era de la dinastía Chalukya de Badami, muy probablemente Vikramaditya II (733-746 de nuestra era),[49].
Advaita vedānta: una filosofía …
Los desarrollos modernos del Vedanta incluyen el Neo-Vedanta,[14][15][16] y el crecimiento de la Swaminarayan Sampradaya[17] Todas estas escuelas, excepto el Advaita Vedanta y el Neo-Vedanta, están relacionadas con el Vaishavismo y enfatizan la devoción, considerando a Vishnu o Krishna o una manifestación relacionada, como la Realidad más elevada. [Mientras que el Advaita Vedanta atrajo una atención considerable en Occidente debido a la influencia de modernistas hindúes como Swami Vivekananda, la mayoría de las otras tradiciones del Vedanta se consideran discursos que articulan una forma de teología vaishnav[20].
Los Upanishads, el Bhagavad Gita y los Brahma Sutras constituyen la base del Vedanta. Todas las escuelas del Vedanta proponen su filosofía interpretando estos textos, llamados colectivamente el Prasthanatrayi, literalmente, tres fuentes[23][35].
Los Brahma Sutras intentaron sintetizar las enseñanzas de los Upanishads. La diversidad de las enseñanzas de los Upanishads hizo necesaria la sistematización de estas enseñanzas. Es probable que esto se hiciera de muchas maneras en la antigua India, pero la única versión superviviente de esta síntesis son los Brahma Sutras de Badarayana[23].
H. w. l. poonja
Advaita se traduce a menudo como “no dualidad”, pero una traducción más acertada es “no-secundidad”[4] Significa que no hay más realidad que Brahman, que “la Realidad no está constituida por partes”, es decir, que las “cosas” siempre cambiantes no tienen existencia propia, sino que son apariencias de la única Existencia, Brahman; y que no hay dualidad entre la esencia, o el Ser, de una persona (atman), y Brahman, el Fundamento del Ser[2][3][4].
Según Richard King, profesor de estudios budistas y asiáticos, el término Advaita aparece por primera vez en un contexto reconocidamente vedántico en la prosa del Mandukya Upanishad[50]. En cambio, según Frits Staal, profesor de filosofía especializado en estudios sánscritos y védicos, la palabra Advaita procede de la época védica, y se atribuye al sabio védico Yajnavalkya (siglo VIII o VII a.C.[51][52]) ser quien la acuñó[53]. [53] Stephen Phillips, profesor de filosofía y estudios asiáticos, traduce el extracto del verso que contiene Advaita en el Brihadaranyaka Upanishad, como “Un océano, un único vidente sin dualidad se convierte en aquel cuyo mundo es Brahman”[nota 4].
Advaita vedanta vs budismo
Es posible que ya hayas oído que el advaita habla de la unidad, la unidad de la existencia que existe sin un segundo; dice que esta unidad es tu verdadera naturaleza. Pero esto no es una teoría y no es algo que se entienda sólo intelectualmente. Esta unidad se realiza en la experiencia de vida que no sólo te transforma sino que te libera de todas las ataduras psicológicas.
Te daré una breve introducción sobre el Vedanta Advaita, pero también te informaré sobre algunos escollos que uno puede encontrar si no se entienden ciertas cosas. Antes de que se enseñe el Advaita Vedanta, se espera que el discípulo desarrolle cuatro calificaciones llamadas sadhana chatushtaya. También las repasaré rápidamente en esta entrada.
En primer lugar, el advaita (no-dualidad) no tiene realmente una contradicción con el dvaita (dualidad). Y hay una razón por la que varias escuelas dvaita (dual)) surgieron después de la época de Shankara. Lo que se suele describir como filosofía advaita o la unidad no dual es el fruto del camino espiritual. Lo que se describe como filosofía dvaita (la dualidad de Dios y el devoto) es en realidad un camino. Al principio del bhakti, hay dualidad; pero siempre termina con la unidad no dual.
