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Budismo felicidad
Mahayana
ResumenLas investigaciones teóricas sobre el budismo indican que la paciencia puede aumentar la felicidad. Sin embargo, pocos estudios empíricos han investigado las asociaciones entre la paciencia, el desinterés y la felicidad subjetiva auténtica-durable. Por lo tanto, el presente estudio exploró principalmente las relaciones entre la paciencia y la felicidad subjetiva auténtica-durable, y el posible papel mediador de la abnegación. Los resultados indicaron que la paciencia estaba relacionada positivamente con la felicidad subjetiva auténtica y duradera, y que el desinterés podía explicar esta relación. Parece que el desinterés, que refleja el yo dentro de un contexto social, natural y cósmico más amplio, está relacionado con una mayor felicidad subjetiva auténtica y duradera y con la paciencia. Los resultados sugieren que la práctica de la paciencia en el budismo significa no sólo aceptar la experiencia de las emociones negativas, sino también reevaluar con optimismo el sufrimiento en la vida. En general, los resultados destacan que la paciencia budista es una característica psicológica positiva relacionada con la felicidad subjetiva auténtica y duradera.
Budismo felicidad y sufrimiento
Los versos primero y segundo (arriba) del Dhammapada, la primera colección conocida de dichos de Buda, hablan del sufrimiento y la felicidad. Así que no es sorprendente descubrir que el budismo tiene mucho que ofrecer sobre el tema de la felicidad. Los contemporáneos de Buda lo describían como “siempre sonriente” y las representaciones de Buda casi siempre lo muestran con una sonrisa en el rostro. Pero más que la sonrisa de un hombre satisfecho de sí mismo, materialmente rico o célebre, la sonrisa de Buda proviene de una profunda ecuanimidad interior.
Buda creía que dukkha surgía en última instancia de la ignorancia y el falso conocimiento. Aunque dukkha suele definirse como sufrimiento, “disfunción mental” se acerca más al significado original. En una línea similar, Huston Smith explica dukkha utilizando la metáfora de un carrito de la compra que “intentamos dirigir desde el extremo equivocado” o de unos huesos que se han “desajustado” (Smith, 1991, p. 101). Debido a ese desajuste mental, todo el movimiento, los pensamientos y la creación que fluyen nunca pueden ser totalmente satisfactorios. En resumen, nunca podremos ser completamente felices.
Budismo alegría y felicidad
Quinto reencarnado y director del monasterio Sangchen Ogyen Tsuklag de Trongsa (Bután), Rinpoche lo sabe todo sobre la búsqueda de la felicidad. Ascendió a su cargo a los 19 años en 2009, siendo uno de los Rinpoches (maestro espiritual) más jóvenes de Bután en ese momento. Ahora, con 31 años, ha dedicado los últimos 12 años de su vida a enseñar al mundo los principios budistas y cómo pueden aplicarse para hacer la vida más feliz cada día, independientemente de la cultura o la religión de cada uno.Rinpoche era uno de los maestros espirituales más jóvenes de Bután cuando asumió el cargo en 2009 (Crédito: Scott A Woodward)Situado entre las potencias económicas y políticas de China e India, con una población de poco más de 760.000 habitantes, el Reino de Bután es conocido en todo el mundo por su medida poco convencional del desarrollo nacional: La Felicidad Nacional Bruta (FNB). El concepto fue implementado en 1972 por el cuarto rey de Bután, Jigme Singye Wangchuck. Al evitar las cuantificaciones económicas tradicionales, Bután evalúa el bienestar general de su país sobre la base de un desarrollo socioeconómico sostenible y equitativo, la conservación del medio ambiente, la preservación y promoción de la cultura y la buena gobernanza.
Buda…
El mensaje de Buda se conoce tradicionalmente como las Cuatro Nobles Verdades. La última de estas cuatro verdades establece ocho pasos hacia la felicidad, que son: comprensión hábil, pensamiento hábil, discurso hábil, acción hábil, medios de vida hábiles, esfuerzo hábil, conciencia hábil y concentración hábil.
Aunque la conciencia hábil es uno de los ocho pasos, también subyace en cada uno de los otros pasos. En otras palabras, llevar la conciencia plena a todos los aspectos de la vida diaria es un componente clave de la felicidad.
El monje budista Matthieu Ricard nació en París. Hijo de un renombrado filósofo francés, creció rodeado de los grandes pensadores y personalidades de la época. Ricard es el autor del libro “La felicidad: Una guía para desarrollar la habilidad más importante de la vida”. Ha dedicado su vida a intentar responder a estas dos preguntas:
En su charla en TED.com, Ricard explica que en lugar de intentar definir la “felicidad”, deberíamos llamarla bienestar. Además, el bienestar no es una mera sensación placentera; es una profunda sensación de serenidad y plenitud. Es un estado que impregna y subyace a todos los demás estados emocionales: todas las alegrías y las penas que se presentan. El bienestar es un estado del ser; no es sólo una emoción fugaz.
