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Abhyasa
aplicación abhyasa
Introducción: Abhyasa significa algo en hinduismo, sánscrito, maratí, hindi. Si quieres saber el significado exacto, la historia, la etimología o la traducción al inglés de este término, consulta las descripciones de esta página. Añade tu comentario o referencia a un libro si quieres contribuir a este artículo resumen.
Abhyasa-guna es una propiedad muy esencial que debe poseer el médico y el farmacéutico. Con esta propiedad se logra la perfección, la pericia y la experiencia, como dice un refrán común: “La práctica hace al hombre perfecto”. La administración repetida y continua de un determinado bhava se denomina Abhyasa. Abhyasa se ha definido como un acto que proporciona beneficios especiales a sharira y manas por la práctica continua durante mucho tiempo.
Chakrapani ha dado ejemplos de bhavas como shashtika-shali, vyayama, etc. Abhyasana ha sido explicado por dos paryayas diferentes que son shilana y satata-kriya. Abhyasa puede ser incorporado bajo samyoga y samskara-vishesha pero es de importancia primordial en Chikitsa por lo que ha sido mencionado independientemente. Gangadhara ha explicado Abhyasana como avritti y shilana, es decir, hacer repetidamente la misma cosa/proceso.
pronunciación de abhyasa
Sutra 1:13 “La práctica es el esfuerzo sostenido para descansar en esa quietud” -según la traducción de Chip Hartranft en su obra The Yoga Sutra of Patanjali.[3] Según Swami Krishnananda el sutra 1:13 significa “Abhyasa o práctica es el esfuerzo para fijar el propio yo en una actitud determinada”. Períodos prolongados de práctica dentro de una actitud dada para alinearnos con la libertad de nuestra alma, esto es la práctica. Nuestra actitud es la fijación de series de errores por nosotros mismos de tal manera que “tendemos a etapas cada vez mayores de libertad del alma, y a una disminución y decrecimiento de la intensidad de la esclavitud”[4].
abhyasa vairagya patanjali
Este tema contradictorio del esfuerzo y el dejar ir es un hilo que se teje a través de toda la Filosofía del Yoga. Y es en la danza continua entre el esfuerzo y el dejar ir que se experimenta el secreto del Yoga.
El capítulo 1 del Yoga Sutra, versículo 12, dice: “Abhyasa Vairagyabhyam Tannirodhah – La práctica y el desapego son los medios para aquietar los movimientos de la conciencia”. (Luz sobre los Yoga Sutras de Patanjali por B.K.S. Iyengar). La práctica del Yoga, en esencia, consiste en aprender a controlar y acallar el continuo “chit-chat” de la mente. Y es en el silencio entre dos pensamientos donde nuestro corazón puede abrirse y experimentar una intimidad con la fuente de nuestro Ser y la fuente de la vida.
Pero, no es fácil establecer esta energía lunar silenciosa y reflexiva con nuestras mentes “chit-chat”. Sin embargo, una forma de aquietar la mente es con el sistema de retroalimentación de nuestros sentidos. Cuando la mente está llena de esfuerzo, los ojos se endurecen, la garganta se tensa y la respiración se vuelve forzada, como cuando intentamos hacer una postura del perro perfecta. Intenta, en cambio, relajar conscientemente los ojos, la lengua, la garganta y la respiración, y esto, a su vez, relajará la mente y la hará tranquila y presente.
abhyasa vairagya
Sutra 1:13 “La práctica es el esfuerzo sostenido para descansar en esa quietud” -según la traducción de Chip Hartranft en su obra The Yoga Sutra of Patanjali.[3] Según Swami Krishnananda el sutra 1:13 significa “Abhyasa o práctica es el esfuerzo para fijar el propio yo en una actitud determinada”. Períodos prolongados de práctica dentro de una actitud dada para alinearnos con la libertad de nuestra alma, esto es la práctica. Nuestra actitud es la fijación de series de errores por nosotros mismos de tal manera que “tendemos a etapas cada vez mayores de libertad del alma, y a una disminución y decrecimiento de la intensidad de la esclavitud”[4].
